Morin

Univers

 “Il ya a un autre point: ce qui est extraordinaire, c´est que la connaissance scientifique s´est fondée en réatciotn contre la métaphysique! On s´est dit: ’tous ces problèmes, l´être, le néant, le vide, le tout, le commencement, l´origine, la fin..., cela n´aucun intérêt. Ce sont des réflexions pour philosophes. Nous, ce qu´on veut savoir, c´est comment ça fonctionne, ce sont des règles, ce sont des lois...” Mais il se trouve que cette connaissance scientifique a retrouvé ces grands problèmes philosophiques. A partir du moment où la théorie astrophysique moderne se pose avec plausibilité le problème d´un commencent de notre univers, ce commmencement qu´on appelle big bang, on s´est dit: ’Mais avant le commencement, qu´est-ce qu íl y avait? ’On ne comprend plus très bien! On s´est dit:’ Mais où va notre univers?’ Déjà Clasius, au siècle dernier, en fonction du deuxième principe de la thermodynamique, disait qu´il tend vers la mort thermique. Aujourd´hui on peut penser, avec ce mouvement de diaspora des galaxies, qu´il va vers la dispersion généralisée. D´autres peuvent penser qu´il peut advenir un contre-mouvement de contraction. Le problème de l´univers, le problème de l´origine de l´univers, du sens de l´univers se trouve posé. On voit aujourd´hui que des biologiste comme Jacques Monod, François Jacob, d´autres, on fait des ouvrages non pas de vulgarisation mais des ouvrages dans lesquels, comme dit Monod, ils essayent de tirer la philosophie naturelle de leurs propres connaissances; c´est à dire de s´interroger sur la place de la vie dans le monde physique. Vous savez que Monod concluait que la vie a dû naître de façon totalement improbable qu´elle doit être unique dans les cosmos et que nous somes les tziaganes de l´univers.
(...) aujourd´hui ce problème de l´univers est un problème qui peut entrer dans le domaine des idées discutables. “
Edgar Morin & Jean Louis LeMoigne, L´Intelligence de la Complexité, L´Harmattan, 1999, Paris.

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